史威登堡神学著作
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714.“凡洁净的牲畜”表示对良善的情感。这从前面关于牲畜的阐述和说明清楚可知(45-46, 142-143, 246节)。牲畜之所以表示情感，是因为就本身及其自我而言，人与动物没什么区别。他的(五种)感官、嗜好、属世的欲望，以及一切情感，都与动物极其相似。他的良善，甚至他的最爱也极其相似，如爱同类的同伴、子女、配偶，以至于根本没有区别。然而，他是人，比动物优越，因为他拥有动物永远不可能拥有的内在生命。这生命就是源于主的信与爱的生命；若非这生命存在于人与动物共有的一切最小细节中，他不会有任何不同。仅举一例，即对同伴的爱。如果他只为自己而爱同伴，这爱里面没有任何更为属天堂或神性之物，那么他不可能被称为一个人，因为动物也是如此。其它例子也一样。因此，如果来自主的爱之生命不存在于他的意愿中，来自主的信之生命不存在于他的理解力中，他决不是人。死后，他靠从主所获得的生命存活，因为主把他与自己联结起来。因此，他能与天使同在主的天堂，活到永远。即便一个人像野兽一样活着，只爱自己和涉及自己的东西，主的怜悯仍如此浩大(因为它是神性，是无限的)，以致主不会丢弃他，而是继续通过天使将自己的生命不断注入他；哪怕有人只接受野兽般的生命，主仍使他尽可能地思考，反思并理解私人或公共生活中的某件事，或某种世俗、肉体的东西是好是坏，因而是真是假。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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4415.新来的灵魂，或见习期的灵人，也就是说，肉身死后几天进入来世的人，发现来世竟然有光，都万分惊讶，因为他们带有无知的观念，即：除了太阳和物质火焰外，光再无其它源头。他们更不知道还有给理解力带来光明的光，因为他们活在肉身时并没有发现这一点；甚至不知道这光赋予思考的能力，并通过流入凭尘世之光存在的形式而展现理解力所看到的一切事物。这些见习期的灵人若为善人，就被提入天上的社群，以接受教导，并从一个社群转到另一个社群，以便他们能通过亲身经历认识到来世是有光的，并且这光比世上所能发出的还要强烈；与此同时，他们还会发现，他们在那里所居之光的量决定了聪明的程度。有些人被提入天堂之光，从那里与我说话，坦承他们从来不相信竟有这种事，相比之下，尘世之光就是黑暗。他们还从那光透过我的眼睛观看尘世之光，发现尘世之光无非是乌云，并心怀怜悯地说，这就是世人所在的光或黑暗。由此可见为何在圣言中，天上的天使被称为“光明天使”；以及对世人来说，主就是光，因而是生命(约翰福音1:1-9;8:12)。
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